HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 dcc7091a686255b7a0449e4d327b56

dcc7091a686255b7a0449e4d327b56。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。中国徽墨　中国美術　4丁組。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。【最低価格】坂村真民　念ずれば花開く　全文。極箱。呉清源　真筆　「適情養性」。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。限定値下　収集品　本山掛軸　東用　大谷派用　100代　70代　正式な掛軸3212。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。孫文 手書き書法 対聯（家伝徳善／堂存書画）紙本 掛け軸 中国書画。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。小林太玄 肉筆 掛け軸 掛軸 書 「松無古今色」大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。墨　唐墨　文房四宝　中国　朱墨　魚戯蓮　書画　書道　硯。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。康有為 手書き書法 対聯　紙本 掛け軸　中国書画。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。2026年最新】Yahoo!オークション -建仁寺 掛け軸の中古品・新品・未。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。♦中国 文房四宝 古墨 特製青墨 古玩 古美術品 骨董品。稀少 アンティーク 石船成就院 神社 三吉大権現 三吉大神 神画 紙本 掛軸。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。自筆書画11点と不折箱書の俳味大鑑の箱　不折の1点は欠品。山水画 巻物 五巻 水墨画。陶器軸。紙本。【おおきな額装】天明後米一俵格表。C106 にんげんマーメイド 色紙 学園アイドルマスター。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。翔の掛軸新品未使用。姜宏鈞　「居徳斯頤」 肉筆　名入り　印あり　中国美術。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。小林太玄 肉筆 書 六字名号 臨済宗 大徳寺 茶掛 掛け軸 掛軸 南無阿弥陀佛。小林太玄 肉筆 掛け軸 掛軸 書 六字名号 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。大徳寺　玄性　茶掛軸　一行　江山景物新　茶道具。【 松田毅堂 直筆漢詩書 】　横額/扁額　蔵出し品。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。久田宗也　尋牛斎　茶掛軸　一行　花開万国春　茶道具　表千家。美品 中国書画 鄭孝胥【書 】 掛け軸 2幅 紙本　箱無し。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。【掛軸箱付き】谷文晁 菊の絵